【灵修】远离罪就是福乐，亲近善就是恩泽（代上9章）

【代上9:1】以色列人都按家谱计算，写在以色列诸王记上。犹大人因犯罪就被掳到巴比伦。

本章是对整个九章家谱的总结，谈及被掳回归者各自的侍奉职分。经文开篇就总结他们被掳到巴比伦的原因是因为他们犯罪。接下来谈及利未人的侍奉，并转向扫罗的家谱，从而带出历代志的内容：扫罗去世，进而进入大卫的时代，聚焦上帝永恒的计划。显示，以色列人在经过了犯罪受罚之后，蒙主恢复，即将进入新的秩序。

作者借着长长的家谱记述，让我们看到上帝那永恒计划的成就，总结历史的经验，从而提醒当下的读者，并给我们展示了一条永恒的历史定律：

一、顺服就必蒙福，犯罪必受惩戒

犹大的历史是一个救恩史，也是一个苦难史。上帝给亚伯拉罕的应许数百年之后才得以成全。期间，他的妻子在应许之地蒙召归天，却连墓地都是高价买来的。其后，以色列人在埃及为奴四百余年，受尽人间冷暖辛酸，甚至被剥夺了生育权，后在经过旷野40年的漂流，方才进入应许之地。个中苦难我们无法想象。但并非所有的苦难都是上帝原本的命定。许多苦难恰恰是以色列人背离上帝的恶果。是他们犯罪带给了自己许多痛苦。个中历程显明了犯罪的代价——提醒-管教-惩戒-任凭-刑罚！起初，上帝提醒罪人悔改，拒绝悔改进而被神管教，管教不听，就有惩戒，不受惩戒，则被任凭，失去了上帝给他们悔改的心。进而遭遇刑罚。以色列的历史让我们看到一条千古不变的真理：顺服就必蒙福，犯罪必受惩戒！

二、罪性易受诱惑，罪人难免犯罪

正如所罗门的献殿祈祷：世上没有不犯罪的人！是的！我们都是有罪性的人，又活在罪人之中。容易被诱惑而犯罪。我们之所以没有完全堕落败坏，也都是因为上帝的怜悯与保守。罪人完全败坏，若非基督的恩典，我们连保守自己少犯罪都不能。若不是基督的怜悯，我们根本没有自省和悔改的能力。

三、犯罪必有损失，悔改或可恢复

但犯罪并非上帝的命定，上帝给人意志，让人选择顺从上帝，或者顺从罪欲。祂借着各样的事，比如，圣经的教导，圣灵的提醒，教会的牧养，牧者的劝导，团契的扶持，家庭的遮盖，法律的限制等等，来提醒我们，勉励我们，督责我们，使我们归正。罪性的人若能委身上帝，降服上帝，上帝其实给了我们可以胜过罪的可能。但我们若要顺从我们肢体中败坏的律，就会犯罪。犯罪必有损失和痛苦。悔改有时候也意味着赦免与恢复。

四、应许必然成就，罪孽多生苦楚

上帝的应许没有因为撒旦的破坏，人性的不顺从而被废弃，祂的旨意坚定不移，祂的命定无人能改。尽管以色列人一再背离犯罪，但上帝的计划终必成就，祂的旨意必定实现。

在以色列的家谱中我们看到，尽管没有一个完全的人，但上帝依旧使用了我们这些不完全的人，来实现了祂完全的计划。

历史是人生的缩影，社会是个人的写照。

远离罪就是福乐，亲近善就是恩泽！

亲爱的父上帝：

我多么渴望

全然行在祢的心意之中，

讨祢喜悦，

蒙祢悦纳，

人生也充满信仰的果子。

凡事荣耀上帝，

成为多人祝福，

满有福乐康泰，

天天都有长进。

但祢的旨意何其难测，

祢的道路何其难寻，

有时我昏昧而不能明白，

有时我软弱而不能遵行。

我常无法舍弃老我，

人性的欲望依旧涌动，

我的追求在祢的眼中看为不值，

我的热望也许并不符合祢的旨意。

主啊！

求祢将祢的旨意向我显明，

将祢的心意放在我的里面，

给我洞明人生世事的能力，

给我清晰祢旨意的恩赐睿智。

我就要完全遵行祢的圣训，

也要将祢的心意传于万邦。

祢所拣选的族类必归附祢，

谦卑的心灵必要得着恩惠。

父神啊！

我担心会因愚昧过甚而走错了路，

或因软弱沮丧便心灰意冷，

求祢的旨意向我显明，

求祢亲自扶持我使我靠祢坚立。

那对祢失望的必羞愧，

那对我摇头的必蒙羞，

因为看到祢的奇妙救恩，

罪人都必欢呼且要归正。

求祢使我靠祢得胜，

远离罪恶过犯，

靠祢喜乐充沛，

并且得着更丰盛的生命。

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！

思考问题

1.圣经这长长的家谱让我们看到了怎样的属灵意义？对今天的你我有何属灵的教训？

2.圣经为何要记录这长长的家谱？在教会里，什么才是我们属灵的谱系？

3.我们如何在人生世事的背后洞悉上帝的心意？在遮盖世俗化的时代，我们该如何持守上帝的教训？

文  张远来

 朗诵  刘惠

 校对  孟 

 音编   庄庄

美编  庄庄

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